IN ASCOLTO La parola con i colori della vita

Celebra il Signore, Gerusalemme,
loda il tuo Dio, Sion,
perché ha rinforzato le sbarre delle tue porte,
in mezzo a te ha benedetto i tuoi figli.

Egli mette pace nei tuoi confini
e ti sazia con fiore di frumento.
Manda sulla terra il suo messaggio:
la sua parola corre veloce.

Annuncia a Giacobbe la sua parola,
i suoi decreti e i suoi giudizi a Israele.
Così non ha fatto con nessun’altra nazione,
non ha fatto conoscere loro i suoi giudizi.

Flash sulla PRIMA LETTURA
Mosè parlò al popolo dicendo:

«Ricòrdati di tutto il cammino che il Signore, tuo Dio, ti ha fatto percorrere in questi quarant’anni nel deserto, per umiliarti e metterti alla prova, per sapere quello che avevi nel cuore, se tu avresti osservato o no i suoi comandi.

Egli dunque ti ha umiliato, ti ha fatto provare la fame, poi ti ha nutrito di manna, che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto, per farti capire che l’uomo non vive soltanto di pane, ma che l’uomo vive di quanto esce dalla bocca del Signore.

Deuteronomio 8,2-3.14-16 Ti ha nutrito di un cibo, che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto.
Salmo 147 Loda il Signore, Gerusalemme.
1Corinti 10,16-17 Poiché vi è un solo pane, noi siamo, benché molti, un solo corpo.
Alleluia Gv 6,51 Io sono il pane vivo, disceso dal cielo, dice il Signore,
se uno mangia di questo pane vivrà in eterno.
Giovanni 6,51-58 La mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda.

In quel tempo, Gesù disse alla folla:

Un mondo cattivo?

Il mondo è nemico. Eppure Dio lo ama. In tutto il vangelo di Giovanni vediamo una strana oscillazione tra una visione del “mondo” come ostile, incapace di accogliere Dio e il dono del suo Spirito, e il “mondo” come destinatario, nonostante tutto, del suo amore: i discepoli, come Gesù sono inviati al “mondo” e dovranno portare frutto in esso. Le due visioni sono contrapposte per esigenze linguistiche: il simbolismo giovanneo si nutre di contrapposizioni e antitesi, che hanno però bisogno di essere ricomposte e reintegrate in unità.

Un mondo malato

Fratelli, siate gioiosi

Conosco molte persone che dicono di vedere Dio solamente o principalmente nella bellezza della natura. Ho visto un mio amico commuoversi davanti alla grandezza delle montagne, al silenzio affettuoso del bosco, alla pace del cielo stellato...

Si usa qui una costruzione greca che contiene una certa carica di raffinatezza e precisione: otan + congiuntivo. Si tratta infatti di una temporale eventuale: cosa che abitualmente non si trova nel vangelo di Marco, che predilige uno stile più diretto e apparentemente grossolano. In realtà, da abile narratore, egli evita un linguaggio raffinato ma inespressivo, e punta tutto su una comunicazione il più possibile vivace e vicina ai fatti. Ma qui la sfumatura di eventualità indicata dal congiuntivo appare necessaria.

Benedetto sei tu, Signore, Dio dei padri nostri.

Prova video:

I testi della liturgia si possono reperire a questo link:
http://www.lachiesa.it/calendario/Detailed/20080518.shtml

Esodo 34,4-6.8-9 Il Signore, il Signore, Dio misericordioso e pietoso.
Salmo (Dn 3,52-56) A te la lode e la gloria nei secoli.
2Corinzi 13,11-13 La grazia di Gesù Cristo, l’amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo.
Alleluia (Ap 1,8) Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo,
a Dio, che è, che era e che viene.
Giovanni 3,16-18 Dio ha mandato il Figlio suo perché il mondo sia salvato per mezzo di lui.

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In quel tempo, disse Gesù a Nicodèmo: