Genesi 15,1

אַחַר הַדְּבָרִם הָאֵלֶּה
הָיָה דְבַר־יהוה
אֵל אַבְרָם

’aḥar haddə·ḇārîm hā’êlleh,
hājāh ḏəḇar-YHWH ’el-’aḇ·rām,

Dopo le cose queste, fu la parola del Signore verso Abramo.

Analisi del versetto 4

Traslitterazione

šəmaʿ yiśrāʾēl
YHWH ʾĕlōhênû
YHWH ʾeḥāḏ

Traduzione

Ascolta Israele
Il Signore è il nostro Dio,
il Signore è uno solo

Analisi

šəmaʿ: imperativo qal del verbo שָׁמַע “ascoltare”, II persona singolare maschile.

yiśrāʾēl: nome proprio del popolo. Qui sembra indicare una totalità (non il regno del Nord).

YHWH: tetragramma sacro. Soggetto della frase nominale.

ʾĕlōhênû: nome divino אֱלֹהִים “Dio” + pronome suffisso di I persona plurale. E' il predicato della frase nominale.
’eḥāḏ: numero cardinale; funge da predicato della seconda frase nominale, formata dal soggetto + predicato, senza usare il verbo essere.

Analisi del versetto 5

Traslitterazione

wə’āhaḇtā ’ēṯ YHWH ’ĕlōhêḵā
bəḵol ləḇāḇəḵā ūḇəḵol nap̄šəḵā
ūḇəḵol mə’ōḏēḵā

Traduzione

e-amerai YHWH Dio tuo
con-tutto-cuore-tuo, con-tutta-anima-tua
con-tutta-forza-tua

Note linguistiche

Notare l’insistenza sull’aggettivo kol (tutto, ogni), che in questo caso indica l’integralità.
wə’āhaḇtā,:e amerai: perfetto del verbo אָהַב “amare”, con waw inversivo: prende quindi valore di futuro
’ēṯ:Preposizione che indica il complemento diretto
YHWH:nome sacro divino
’ĕlōhêḵā;:nome divino אלהים con pronome suffisso di II persona singolare maschile. Essendo il nome divino grammaticalmente un plurale, si usa la forma dei pronomi per il plurale
bəḵol:preposizione “in” + aggettivo-pronome indefinito “tutto-ogni”.
Da notare che la preposizione ha qui il senso di complemento di modo-mezzo. Notare la vocalizzazione particolare, essendo la sillaba unita alla parola che segue e disaccentata: la vocale qamets si legge “o”.
ləḇāḇəḵā: sostantivo leb “cuore” con pronome suffisso di II persona singolare maschile
ūḇəḵol: congiunzione וְ “e” + preposizione בְ “in” + aggettivo-pronome indefinito כֹל “tutto-ogni”.
Vedi sopra l’uso strumentale di בְ e la vocalizzazione di כֹל. Notare la riduzione di וְ a vocale davanti alla labiale ב.
nap̄šəḵā: Sostantivo נֶפֶשׁ “gola, respiro, anima”, con suffisso di II persona singolare. Si noti la diversa vocalizzazione del sostantivo con suffisso pronominale.
ūḇəḵāl: vedi sopra
mə’ōḏēḵā: Sostantivo מְאֹד “forza”, con suffisso di II persona singolare maschile.

Analisi del versetto 6

Traduzione

e saranno le parole le-queste
che io comando-te oggi sul-cuore-tuo

Traduzione

wəhāyû ’haddebarim hā’ēlleh
’ăšer ’ānōkî məṣawwəkā hayyôm
‘al-leḇāḇekā

Note grammaticali

wəhāyû: e saranno: perfetto del verbo היה “essere”, III persona plurale maschile, con waw inversivo: prende quindi valore di futuro
’haddebarim: sostantivo דָבָר “parola”, con articolo
hā’ēlleh: pronome dimostrativo maschile/femminile plurale אֵלֶּה “questi/e”; con l’articolo perché segue un nome determinato.
’ăšer: pronome relativo invariabile
’ānōkî: Pronome personale di I persona. Esiste anche la forma ridotta אֲנִי “io”. Fa da soggetto al seguente participio
məṣawwəkā: verbo dalla radice צוה “comandare”, solitamente usato al piel צִוָּה. Qui usa il participio maschile singolare, con suffisso di II persona singolare maschile.
hayyôm: Articolo + sostantivo יוֹם “giorno”, con valore avverbiale: “oggi”.
‘al-: preposizione: su, sopra

Analisi del versetto 7

Traslitterazione

wəšinnanṯām ləḇāne(y)ḵā
wəḏibbartā bām
bəšiḇtəḵā bəḇēṯeḵā
ûbəleḵtəḵā ḇaddereḵ
ûbəšoḵbəḵā ûbəqûmeḵā

Traduzione

e-insegnerai-loro ai figli-tuoi e-parlerai in-essi
nel-stare-seduto-di-te nella-casa-dite,
nell’-andare-di-te nella-strada
nel-coricarsi-di-te nell’-alzarsi-di-te

Analisi

wəšinnanṯām: verbo שׁנן (incidere, da cui שֵׁן “dente” ) perfetto convertito piel II persona singolare + pronome suffisso di terza persona plurale maschile. La forma del perfetto convertito ha valore di futuro, in dipendenza dall’imperativo iniziale.

ləḇāne(y)ḵā: preposizione לְ “a, per” con sostantivo בֵן “figlio”, plurale + suffisso di II persona singolare.
wəḏibbartā: congiunzione וְ “e”, con perfetto piel convertito dalla radice דבר “dire, parlare”, II persona singolare singolare. Il perfetto convertito ha valore di futuro, e consegue all’imperativo iniziale del periodo.
bām: preposizione בְ “in” + suffisso di III persona plurale maschile. Qui ha valore di complemento di argomento “parlerai di essi, ne parlerai”.

bəšiḇtəḵā : preposizione בְ “in” + infinito costrutto del verbo יָשַׁב “abitare” + pronome personale suffisso di seconda persona singolare. Letteralmente “nel-tuo-abitare”, con valore di proposizione temporale: “quando abiterai” ” (NB: il tempo futuro è desunto dal contesto).

bəḇēṯeḵā: preposizione בְ “in” + sostantivo בַיִת “casa” + pronome personale suffisso di seconda persona singolare.

ûbəleḵtəḵā: preposizione בְ “in” + infinito costrutto del verbo הָלַךְ “andare”, con suffisso di seconda persona singolare. Letteralmente: nel-tuo-andare, con valore di proposizione temporale: “quando andrai” (NB: il tempo futuro è desunto dal contesto).
ḇaddereḵ: preposizione בְ “in” + sostantivo
ûbəšoḵbəḵā : preposizione בְ “in” + infinito costrutto del verbo שָׁכַב “giacere”; letteralmente: “nel tuo coricarti”, con valore di proposizione temporale: “quando ti coricherai” (NB: il tempo futuro è desunto dal contesto).
ûbəqûmeḵā: preposizione בְ “in” + infinito costrutto del verbo קוּם “sorgere”, con suffisso di seconda persona singolare con valore di proposizione temporale: “quando ti alzerai” (NB: il tempo futuro è desunto dal contesto).

Analisi del versetto 8

Traslitterazione

û̇qəšartām lə’ôṯ ‘al-yāḏeḵā
wəhāyû̇ ləṭōṭāp̄ōṯ bên ‘êne(y)ḵā

Traduzione

e-legherai-li come-segno su-la-mano-di-te
e saranno come-strisce-di-tessuto tra gli occhi-di-te
e-scriverai-li sugli stipiti della casa-di-te e delle porte-di-te

Analisi

û̇qəšartām: congiunzione וְ + perfetto del verbo קָשַׁר “legare” + pronome suffisso di III persona plurale. Il perfetto convertito ha valore di futuro.
lə’ôṯ : preposizione לְ “a, per” + sostantivo אוֹת “segno”. La congiunzione indica il predicativo dell’oggetto.
‘al: preposizione, che significa “su, sopra”
yāḏeḵā: sostantivo יָד “mano” + suffisso di II persona singolare.
wəhāyû̇ : congiunzione וְ + perfetto del verbo הָיָה “essere” + pronome suffisso di III persona plurale. Il perfetto convertito ha valore di futuro.
ləṭōṭāp̄ōṯ : preposizione לְ “a, per” + sostantivo טֹטָף “segno”. La congiunzione indica il predicativo dell’oggetto.
bên : preposizione: “tra”
‘êne(y)ḵā: sostantivo עַיִן “occhio”, forma plurale (propriamente: duale) con suffisso di II persona singolare maschile.

analisi del versetto 9

Traslitterazione

û̇ḵəṯaḇtām ‘al-məzûzôṯ
ḇêṯeḵā û̇ḇiš‘āre(y)ḵā

Traduzione

li scriverai sugli stipiti della tua casa e delle tue porte

Analisi

Versetto 28

Traslitterazione

wayyāšuḇū hammayim
wayḵassū ’eṯ- hāreḵeḇ wə’eṯ- happārāšîm
ləḵōl ḥêl par‘ōh
habbā’îm ’aḥărêhem bayyām
lō’- niš’ar bāhem ‘aḏ-’eḥāḏ.

Traduzione

e-tornarono le-acque
e-coprirono il-carro e-i-cavalieri
di-tutto l’esercito del Faraone
gli-andanti dietro-loro nel-mare
non-rimase tra-loro fino-a-uno

versetto 26

Traslitterazione

wayyōmer YHWH ’el-mōšeh nəṭê ’eṯ-yāḏəḵā ‘al-hayyām wəyāšuḇû hammayim ‘al-miṣrayim ‘al-riḵbô wə‘al-pārāšāw

Traduzione

e disse YHWH a Mosè
«Stendi la tua mano sopra il mare,
e tornino le acque sopra l'Egitto
sui suoi carri e sui suoi cavalieri

versetto 27

Traslitterazione

wayyêṭ mōšeh ’eṯ-yāḏô ‘al-hayyām
wayyāšoḇ hayyām lip̄nôṯ bōqer lə’êṯānô
ūmiṣrayim nāsîm liqrāṯô
wayna‘êr Yahweh ’eṯ- miṣrayim bəṯôḵ hayyām.

Traduzione

E-stese Mosè la-mano sul-mare
e-tornò il-mare di-fronte-a mattina al-posto-suo
e-Egitto fuggenti contro-lui
e *** YHWH l'Egitto in-mezzo-a il-mare

versetto 1

Traslitterazione

’āz yāšîr-mōšeh ûḇənê yiśrā’l
’e-haššîrâ hazzō’ṯ lYHWH
wayyōmərû lē’mōr
’āšîrâ lYHWH kî ḡā’ōh gā’â
sûs wərōḵəḇô rāmâ ḇayyām

Traduzione

Note

’āšîrâ: forma particolare del verbo שִׁיר “cantare”: si tratta di un coortativo, che indica un moto della volontà “voglio cantare”.

versetto 10 giusto

Traslitterazione

nāšap̄tā ḇərûḥăḵā kissāmô yām
ṣālălû k‘ôp̄ereṯ bəmayim ’addîrîm

Traduzione

versetto 11

Traslitterazione

mî-ḵāmōḵā bā’ēlim YHWH
mî kāmōḵā ne’dār baqqōḏeš
nôrā’ ṯəhill ōṯ ‘ōśê p̄ele’

Traduzione

versetto 12

Traslitterazione

nāṭîṯā yəmînəḵā
tiḇlā‘ēmô ’āreṣ

Traduzione

versetto 13

Traslitterazione

nāṭîṯā ḇəḥasdəḵā ‘am-zû g ā’āltā
nēhaltā ḇə‘ozzəḵā ’el-nəwê qoḏšeḵā

Traduzione

versetto 14

Traslitterazione

šāmə‘û ‘ammîm yirgāzûn
ḥîl ’āḥaz yōšəḇê pəlāšeṯ

Traduzione

versetto 15

Traslitterazione

’āz niḇhălû ’allûp̄ê ’ĕḏōm
’êlê mô’āḇ yō’ḥăzēmô rā‘aḏ
nāmōḡû kōl yōšəḇê ḵənā‘an

Traduzione

Note

versetto 16

Traslitterazione

tippōl ‘ălêhem ’êmāṯâ wāp̄aḥaḏ
biḡəḏōl zərô‘ăḵā yiddəmû kā’āḇen
‘aḏ-ya‘ăḇōr ‘amməḵā YHWY
‘aḏ-ya‘ăḇōr ‘am-zû qānîṯā

Traduzione

versetto 17

Traslitterazione

təḇi’ēmô wəṯiṭṭā‘ēmô bəhar nalāṯəḵā
māḵôn ləšiḇtəḵā pā‘altā YHWH
miqqəḏāš ’ăḏōnāy kônənû yāḏêḵā

Traduzione

Li conduci e li fai entrare nel monte della tua eredità
luogo [che] per tuo abitare hai fatto YHWH
santuario Signore [che] piantarono le tue mani

Note

təḇi’ēmô wəṯiṭṭā‘ēmô: notare la desinenza arcaica del pronome personale di terrza persona plurale maschile.
luogo che hai fatto... santuario che piantarono: si usa qui una frase relativa implicita, senza pronome espresso.

versetto 2

versetto 3

Traslitterazione

YHWH ’îš milḥāmâ
YHWH šəmô

Traduzione

Il SIGNORE [è] uomo-di-battaglia
SIGNORE [è] il-nome-suo

versetto 4

markəḇōṯ par‘ōh
wəḥêlô yārâ ḇayyām
ûmiḇḥar šālišâw
ṭubbə‘û ḇəyam-sûp̄

versetto 5

Traslitterazione

təhōmōṯ yəḵasəyumû
yārəḏû ḇimṣôlōṯ kəmô-’āḇen

versetto 6

Traslitterazione

yəmînḵā YHWH ne’dārî bakkōᵃḥ
yəmînḵā YHWH tir‘aṣ ’ôyēḇ

Traduzione

la tua destra YHWH splendida nella-potenza
la tua destra YHWH schiaccia il nemico

versetto 7

Traslitterazione

ûḇərōḇ gə’ônəḵā
tahărōs qāmêḵā
təšallaḥ ḥărōnəḵā
yō’ḵəlēmô kaqqaš

Traduzione

E nella grandezza della tua eccellenza
annienti coloro che insorgono contro di te
mandi la tua ira ardente
li divora come pula

versetto 18

Traslitterazione

YHWH yimlōḵ lə‘ōlām wā‘eḏ

Traduzione

versetto 19

Traslitterazione

kî ḇā’ sûs par‘ōh bəriḵbô ûḇəp̄ārāšâw bayyām
wayyāšeḇ YHWH ‘ălēhem ’eṯ-mê hayyām
ûḇənê yiśrā’ēl hāləḵû ḇayyabbāšâ bəṯôḵ hayyām

Traduzione

versetto 8

Traslitterazione

ûḇərûᵃḥ ’appḵā ne‘ermû mayim
niṣṣəḇû ḵəmô-nēḏ nōzəlîm
qāp̄ə’û ṯəhōmōṯ bəleḇ-yām

Traduzione

e-nel-soffio della-tua-ira si accumularono le acque
stettero in ipedi come **
apparvero gli abissi in fondo al mare

versetto 9 giusto

Traslitterazione

’āmar ’ôyēḇ ’erdōp̄ ’aśśîḡ
’ăḥallēq šālāl timlā’ēmô nap̄šî
’ārîq ḥarbî tôrîšēmô yāḏî

Traduzione

Disse il nemico inseguirò, raggiungerò
spartirò il bottino, se ne ingozzerà la mia gola
sfodererò la spada, se ne impadronirà la mia mano

versetto 16

Traslitterazione

wayəhî ḏəḇar-YHWH ’ēlay lēmōr

Traduzione

e-fu la-parola-di-YHWH verso-me per-dire:

Note

wayəhî: forma narrativa del verbo הָיָה “essere”, formata dall’imperfetto III persona singolare maschile in forma contratta יְהִי e dal waw conversivo.

ḏəḇar-YHWH: sostantivo דָבָר, stato costrutto, con il nome divino YHWH. Il sintagma ha qui già senso tecnico-teologico: si tratta della parola divina intesa come entità intermediaria tra il Dio trascendente e la creatura umana.

’ēlay: preposizione אֵל “a, verso”, con pronome suffisso di I persona singolare. Questa preposizione, a differenza di בְ e לְ vuole la serie dei suffissi che si applica per i nomi plurali.

lēmōr: preposizione לְ con infinito costrutto del verbo אָמַר “dire”. Si potrebbe tradurre con “per dire, dicendo”. Il sintagma è spessissimo usato come convenzione scribale per introdurre un discorso diretto. Solitamente si omette la traduzione.

versetto 17

Traslitterazione

ben-’āḏām bêṯ yiśrā’ēl yōšəḇîm ‘al-’aḏmāṯām
wayəṭammə’û ’ôṯāh, bəḏarkām ûḇa‘ălîlôṯām
kəṭum’aṯ hanniddâ hāyəṯâ ḏarkām ləp̄ānāy.

Traduzione

Figlio dell’uomo, la casa di Israele hanno abitato la loro terra
ma-contaminarono essa con-la-strada-loro e con-le-opere-loro
come-impurità di mestruata fu la loro strada davanti a me

Annotazioni

ben-’āḏām:

versetto 18

Traslitterazione

wā·’eš·pōḵ ḥă·mā·ṯî ‘ă·lê·hem
‘al- had·dām ’ă·šer- šā·p̄ə·ḵū ‘al- hā·’ā·reṣ
ū·ḇə·ḡil·lū·lê·hem ṭim·mə·’ū·hā

Traduzione

e-riverserò la-ira-mia su-di-voi
per-il-sangue che versarono sulla-terra
e-negli-idoli [con cui] hanno-contaminato-essa

Annotazioni

versetto 19

Traslitterazione

wā’āp̄îṣ ’ōṯām baggôyim wayyizzārû bā’ărāṣôṯ
kəḏarkām wəḵa‘ălîlôṯām šəp̄aṭtîm

Traduzione

e-disperderò essi nei-popoli e saranno stranieri nelle terre
secondo-la-strada-loro e-secondo-le-loro-azioni[delitti] giudicherò-essi

versetto 24

Traslitterazione

wəlāqaḥtî ’eṯḵem min-haggōyim
wəqibbaṣtî ’eṯḵem mikkol-hā’ărāṣôṯ
wəhēḇē’ṯî ’eṯḵem ’el-’aḏmaṯəḵem

Traduzione

e-prenderò voi dalle-genti
e-raccoglierò voi da-tutte-le-terre
e-ricondurrò voi verso-la-terra-vostra

Analisi

Il versetto è caratterizzato dal parallelismo insistito: per tre vote si ripete la forma wqatalti alla prima singolare, con il pronome di seconda persona; le prime due volte abbiamo poi un complemento di moto da luogo, e infine il complemento di moto a luogo.

wəlāqaḥtî: verbo לָקַח , “prendere”; perfetto qal convertito (forma wəqataltî: indica un futuro; l’accento è sull’ultima sillaba) I persona singolare.
’eṯḵem: preposizione אֵת , detta anche “nota accusativi”, con pronome personale di II persona plurale. Indica “voi”, complemento oggetto. Da non confondere con la preposizione simile אֵת che significa “con”, e che nella forma assoluta risulta uguale alla nota accusativi. Ma in congiunzione con pronomi diventa אִתְּכֶם “con voi”.
min-haggōyim
wəqibbaṣtî: verbo קָבַץ , “raccogliere”; perfetto piel convertito (indica un futuro; l’accento è sull’ultima sillaba) I persona singolare. La forma piel indica una attuazione intensiva del verbo.
mikkol: preposizione מִן “da” + aggettivo indefinito כֹל “tutto”. Si noti che la preposizione si fonde con la parola successiva, il nun cade e si raddoppia la consonante iniziale; si noti inoltre la presenza del trattino maqqef, che unisce le due espressioni in un’unica parola, con un unico accento. la sillaba כֹל viene così ad essere disaccentata, e prende la vocale qamets hatuf.
hā’ărāṣôṯ: articolo con sostantivo ארץ “terra”, al plurale
wəhēḇē’ṯî: verbo dalla radice בוא , “venire”; perfetto hifil convertito (indica un futuro; l’accento è sull’ultima sillaba) I persona singolare.
’el: preposizione che indica moto a luogo: “a, verso, in”.
’aḏmaṯəḵem: sostantivo אדמה “terra, suolo”, con suffisso di II persona plurale.

versetto 26

Traslitterazione

wənāṯattî lāḵem lēḇ ḥāḏāš
wərūᵃḥ ḥăḏāšâ ’ettên bəqirbəḵem
wahăsirōṯî ’eṯ-lēḇ hā’eḇen mibbəśarḵem
wənāṯattî lāḵem lēḇ bāśār

Traduzione

darò a-voi un-cuore nuovo
e-uno-spirito nuovo darò dentro-di-voi
e-cambierò il-cuore di-pietra dalla-carne-di-voi
e-darò a-voi un-cuore di-carne

Analisi

wənāṯattî: perfetto qal del verbo נָתַן “dare”, con waw inversivo; assume valore di futuro.
lāḵem: preposizione לְ “a, per” con pronome suffisso di II plurale maschile.
lēḇ: sostantivo לֵב “cuore”. Da notare che in ebraico non indica la sede dei sentimenti, ma piuttosto dell’intelligenza e della volontà.

versetto 27

Traslitterazio֕ne

wə’eṯ-rûḥî ’ettēn bəqirbəḵem
wə‘āśîṯî ’ēṯ ’ăšer-bəḥuqqay tēlēḵû
ûmišpāṭay tišmərû wa‘ăśîṯem

Traduzione

e-il-mio-spirito darò dentro di voi
e farò che-nei-miei-comandi camminiate
e-i-miei-precetti osserviate ed-eseguiate

Analisi

versetto 28

Traslitterazione

wîšaḇtem bā’āreṣ
’ăšer nāṯattî la’ăḇōṯēḵem
wihyîṯem lî lə‘ām
wə’ānōḵî ’ehyeh lāḵem lēlōhîm

Traduzione

Abiterete nella-terra
che diedi ai-padri-vostri
e-sarete per-me come-popolo
e-io sarò per-voi come-Dio

Analisi

wîšaḇtem: perfetto qal del verbo יָשַׁב “abitare”, con waw inversivo; prende così valore di futuro.
bā’āreṣ: preposizione בְ “in” + sostantivo אָרֶץ “terra”.
’ăšer: pronome relativo invariabile: “che, il/la quale, i/le quali”
nāṯattî: perfetto qal del verbo נָתַן “dare”
la’ăḇōṯēḵem: preposizione לְ “a, per” + sostantivo אָב “padre”, plurale; + pronome suffisso di II persona plurale maschile.
wihyîṯem: perfetto qal del verbo הָיָה “essere”, con waw inversivo: prende così valore di futuro “e sarete”
lî: preposizione לְ “a, per”, con pronome suffisso di I persona singolare.
lə‘ām: preposizione לְ “a, per”, con sostantivo עָם “popolo”. La preposizione funge qui da rafforzativo del predicato nominale, i connessione con il verbo הָיָה “essere”
wə’ānōḵî : congiunzione וְ “e” + pronome personale assoluto di I persona singolare.
’ehyeh: imperfetto qal del verbo הָיָה “essere”, con valore di futuro: “sarò”.
lāḵem: preposizione לְ “a, per”, con pronome suffisso di II persona plurale maschile.
lē’lōhîm: preposizione לְ “a, per”, con il sostantivo אֱלֹהִים “Dio”. Come sopra, funge da rafforzativo del predicato nominale, in connessione con il verbo הָיָה “essere”

versetto 29

Traslitterazione

wəhōwōša‘tî ’eṯḵem, mikkōl ṭum’ōwṯêḵem;
wəqārāṯî ’el- haddāḡān wəhirbêṯî ’ōṯōw,
wəlō- ’ettên ‘ălêḵem rā‘āḇ.

Traduzione

Analisi

versetto 30

Traslitterazione

wəhirbēṯî ’eṯ-pərî hā‘ēṣ
ûṯənûḇaṯ haśśāḏeh
ləma‘an ’ăšer lō’ ṯiq‘û
ḥerpaṯ rā‘āḇ baggôyim

Traduzione

Analisi

versetto 31

Traslitterazione

ûzəḵartem ’et-darḵêḵem hārā‘îm
ûma‘aləlēḵem ’ăšer lō’ ṭôḇîm
ûnəqōṭōṯem bip̄nêḵem
‘al ‘ăwōnōṯəḵem wə‘al tô‘ăḇôṯêḵem

Traduzione

e-ricorderete le-strade-vostre le-cattive
e-le-opere-vostre che non buone
e *** davanti-a-voi
per le-vostre-colpe e per i-vostri-abomini

versetto 32

Traslitterazione

lō’ ləma‘anḵēm ’ănî-‘ōśeh
nə’um ’ăḏōnāy YHWH
yiwwaḏā‘ lāḵem
bôšû wəhikkālmû middarḵêḵem
bêṯ yiśrā’ēl

Traduzione

Non per-riguardo-voi io-facente
parola del-Signore YHWH
sia-saputo a-voi
vergognatevi e_* delle-vostre-vie
casa di Israele

Analisi

versetto 31

Traslitterazione

hinnêh yāmîm bā’îm
nə’um YHWH
wəḵārattî ’et-bêt yisrā’ēl
wə’et bêt-yəhûḏâ bərît ḥăḏāšâ

Traduzione

ecco giorni venienti
parola-di-YHWH
e-concluderò con-la-casa di Israele
e con-la-casa di Giuda un’alleanza nuova

Note grammaticali

hinnêh: avverbio dimostrativo, senso fondamentale: “ecco”. Nella narrativa ebraica introduce spesso un fatto nuovo, un imprevisto, una svolta narrativa.
yāmîm:sostantivo יוֹם “giorno”, plurale stato assoluto.
bā’îm: radice verbale בוא “venire” (da cui il perfetto בָא “egli venne”), qal participio maschile plurale. La frase nominale, costruita con il soggetto e il participio, indica qui un fatto visto come imminente
nə’um YHWH: sostantivo נְאֻם “oracolo, detto”, in stato costrutto, usato quasi esclusivamente in questa locuzione, insieme al nome divino.
wəḵārattî: congiunzione וְ “e” con valore inversivo, + perfetto qal del verbo כָרַת “tagliare”, I persona singolare. La forma prende significato di futuro.
’et: preposizione con significato fondamentale “con”. Da non confondere con la nota accusativi.
bêt: sostantivo בָיִת “casa”, in stato costrutto singolare
yisrā’ēl:nome proprio
wə’et: congiunzione w + preposizione ’et
bêt: sostantivo בָיִת “casa”, in stato costrutto singolare
yəhûḏâ: nome proprio
bərît: sostantivo
ḥăḏāšâ: aggettivo חָדָשׁ “nuovo”, singolare femminile. Si noti la differenza di vocalizzazione tra la forma maschile e quella femminile.

versetto 32

Traslitterazione

lō’ ḵabbərîṯ ’ăšer kārattî ’eṯ-’ăḇôṯām,
bəyôm heḥĕzîqî ḇəyāḏām,
ləhōwṣî’ām mē’ereṣ miṣrā·yim
’ăšer-hēmmâ hēp̄ērû ’eṯ-bərîṯî
wə’ānōḵî bā‘altî ḇām
nə’um-YHWH.

Traduzione

non come-l’alleanza che conclusi con-i-padri-di-loro
nel-giorno [che li] afferrai nella-mano-loro
per-far-uscire-loro dalla-terra d’Egitto
che-essi infransero l’alleanza-mia
ed-io fui-sposo [altra traduzione: fui-padrone] in-loro
parola di YHWH

Analisi

lō = avv. di negazione oggettiva: non, no
ḵabbərîṯ, = preposizione כְ con articolo + sost. בְּרִית alleanza. La preposizione kə- [ כְ ], come, secondo, . è una preposizione comparativa, di cui non esiste un esatto corrispondente italiano.
’ă·šer = Pronome relativo invariabile
Kārattî = Verbo כרת , letteralmente “tagliare”. Usato anche nel senso tecnico di “stipulare un’alleanza”.
’eṯ- = Preposizione: con
’ăḇōwṯām, = sostantivo אָב padre, plurale irregolare con suffisso di terza persona plurale.
bəyōwm = preposizione בְ “in”, qui con valore temporale, unita al sostantivo יום “giorno”.
he·ḥĕ·zî·qî = verbo חזק prendere; qui è la forma hifil, afferrare

bā‘altî ḇām: il verbo si collega al sostantivo ba‘al, che può indicare il “marito”, o il “padrone” e che è inoltre nome proprio di una divinità del Pantheon cananaico, tradizionalmente in concorrenza con il Dio di Israele.

versetto 33

perché/ma questa l’alleanza che concluderò
con la casa di Israele dopo i giorni i-quelli, oracolo di YHWH
darò la-legge-mia dentro-loro
e-sui-cuori-loro scriverò-essa
e-sarò per-loro come-Dio
ed-essi saranno per-me come-popolo

versetto 34

Traslitterazione

wəlō’ yəlamm əḏû ‘ōḏ
’îš ’eṯ -rē‘ēhû wə’îš ’eṯ -’ā ḥîw lēmōr
ḏə‘û ’eṯ-YHWH
kî-ḵûllām yəḏə‘û ’ô ṯî
ləmiqəṭannām wə‘aḏ-ḡəḏôlām
nə’um YHWH

versetto 1

Traslitterazione

wəyāṣā’ ḥōṭer miggēza‘ yišāy
wənēṣer miššārāšāw yip̄reh.

Traduzione

E-uscirà un virgulto dal-tronco di Iesse
e un germoglio dalle-sue-radici nascerà

versetto 2

Traduzione

2 e-aleggerà su-di-lui lo Spirito di YHWH

Versetto 25

Traslitterazione

yā’êr YHWH pānāw ’êleḵā wîḥunnekā

Traduzione

Faccia risplendere YHWH il-suo-volto verso-di-te e-faccia-grazia-a-te

versetto 24

Traslitterazione

24 yəḇāreḵəḵā YHWH wəyišməreḵā. 25 yā’êr YHWH pānāw ’êleḵā wîḥunnekā. 26 yiśśā YHWH pānāw ’êleḵā, wəyāśêm ləḵā šālōwm.

Traduzione

versetto 26

Traslitterazione

yiśśā YHWH pānāw ’êleḵā, wəyāśêm ləḵā šālōwm

versetto 27

Testo

וְשָׂמוּ אֶת־שְׁמִי עַל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם

Traslitterazione

Traduzione

e-porranno il-mio-nome sui-figli di Israele e-io benedirò-loro

אַבְרָם Abramo

אַבְרָם Nome proprio: Abramo.

[אַי] Dove...?

Avverbio interrogativo. Dove....? Sempre seguito da un pronome. Gn 3,9: אַיֶּ֫כָּה "Dove [sei] tu?", o anche da un nome: Gn 4,9: אֵ֖י הֶ֣בֶל אָחִ֑יךָ "Dov'è Abele tuo fratello?".

ah fratello

אֵל verso, a

אֵל
Preposizione. Verso, a, in, in direzione di…

אָב padre

Sostantivo maschile. Plurale: אָבוֹת ; con pronomi: אָבִי, “mio padre”,

אוׂר luce

אוׂר Sostantivo maschile. Luce.

בְּרִית bərîṯ

בְּרִית
Sostantivo femminile. Il senso fondamentale è quello di un impegno solenne, di un legame costituito tra due parti: variamente tradotto con alleanza, patto, accordo.

בָּטַח confidare, credere

Il verbo בָּטַח significa "confidare, credere". Probabilmente da un senso originario di "appoggiarsi", da cui "fare affidamento su".

בָּרָא creare

Il verbo בָּרָ֣א indica etimologicamente il dare forma tramite il lavoro artigianale; nella Bibbia ebraica è riferito prevalentemente a Dio con il senso specifico di "creare".

יוֹם “giorno”

יוֹם
Sostantivo maschile: giorno. Plurale: יָמִ֥ים

מֹשֶׁה Mosè

מֹשֶׁה
Nome proprio: Mosè

נגה risplendere

נָגַהּ
verbo. Risplendere, illuminare, rifulgere.
NB: si noti che la terza consonante radicale è una he etimologica, non derivata, come nei verbi di terza he.

קָרָא

verbo. Proclamare ad alta voce, gridare

רָאָה vide

רָאָה
Verbo. Qal: vedere. Nifal: apparire. Hifil: mostrare.

צַר angoscia, nemico

Il sostantivo צַר indica l’angoscia, letteralmente l’essere “messi alle strette”, o oppressi; indica anche il nemico, l’oppressore. La radice appare analoga al verbo צרר .

שׁמע ascoltare

שׁמע
verbo: ascoltare.

שָׂרַי Sara

שָׂרַי
Nome proprio: Sara (moglie di Abramo).

תוֹרָה legge

תוֹרָה
Sostantivo femminile. Insegnamento, legge. Soprattutto usato per la Legge di Mosè.